Lars von Trier et la pudibonderie bien pensante de la France

Qui craignait que le festival de Cannes ne soit trop lisse cette année ? La quinzaine du cinéma vient d'avoir sa petite polémique : à la suite de propos tenus sur Hitler hier, Lars von Trier a été déclaré persona non grata sur la croisette aujourd'hui.

« Le Conseil d'administration condamne très fermement ces propos et déclare Lars Von Trier persona non grata au Festival de Cannes, et ce, à effet immédiat », indique la direction dans un communiqué. Elle a précisé que cette sanction n'excluait pas le cinéaste de la compétition officielle pour la Palme d'Or.

MELANCHOLIA - MELANCHOLIA - Conférence de presse Lars von Trier

Puisque dans le jeu nauséabond du politiquement correct franco-français, il faut se la jouer didactique, alors jouons la didactique :

certes, toute déclaration qui touche à un événement historique ayant causé un nombre conséquent de morts est, de fait, délicate. Mais dire que l'on "comprend" une personne revient-il nécessairement à dire qu'on est solidaire de ses actes ? Qu'a fait Lars von Trier ici, à part exprimer une empathie pour un personnage historique (Hitler) et une réserve face à la politique d'un pays (Israël) ? Rien de plus, quoique supposent l'exclusion du réalisateur de la Croisette et l'omerta des médias français sur le sujet.

Est-ce alors la forme du discours, qu'il faut lui reprocher ? Même pas. Lars von Trier livre le texte, et l'explication de texte : une certaine présence d'esprit de dernière minute le pousse à prendre des pincettes et le conduit instantanément à édulcorer son discours (« je suis avec les juifs », « Hitler a fait beaucoup de mal », « je ne suis pas pour la Seconde Guerre Mondiale, bien entendu »), et à recentrer son propos sur l'architecte, prenant de suite bien la peine de préciser que ce dernier n'était pas un homme "bon" mais "a fait du bon travail".

Patatrac, il était déjà trop tard : les petits soldats du nouvel ordre moral, ni une ni deux, lui sont tombés dessus.

La diabolisation, réaction passionnelle spontanée, et l'application d'une grille de lecture manichéenne sur l'Histoire, sont les attirails de prédilection d'une analyse enfantine du passé. Empathie et recul sont les outils nécessaires à une juste compréhension du monde et de sa complexité.

Cette dialectique commence par la tentative d'envisager les plus grands bourreaux de l'Histoire comme ce qu'ils sont à l'origine : des êtres humains, avant des "monstres".

Quid de l'habituel tatillonnage médiatique ? Incohérence de la critique et fumisterie du politiquement correct. La sortie de Lars von Trier est à replacer dans le contexte d'une question portant sur "son goût pour l'esthétique nazie". De fait, elle n'avait pas vocation à commenter "le Hitler des camps de concentration", stricto sensu. Le réalisateur danois faisait référence à Adolf plus qu'à Hitler : autrement dit, une figure politique qui après avoir été le chantre intouchable du nazisme, est revenu à sa condition originelle, celle d'un homme, seul dans son bunker pendant que le monde s'écroule autour de lui par sa faute, en proie à ses faiblesses, face à ses propres contradictions - un homme déchu, en somme. Ce qui n'est pas une vision plus outrageante que celle que dépeignait déjà un film comme La Chute ou une exposition comme "Hitler und die Deutschen", qui n'ont fait sourciller presque personne.

Si la police bien-pensante empêche de penser à un tyran en ces termes, qu'elle rende intelligible son discours et se plie à sa propre cohérence en supprimant des émissions comme Faîtes entrer l'accusé, qui font l'apologie d'une considération de la psychologie du tueur. L'argument est trivial, mais il est à la hauteur des bassesses de la basse cour médiatique française où le conformisme caquette.

Mais le plus désolant dans cette histoire, c'est vraisemblablement qu'à force de gesticuler dans tous les sens à la moindre pique anti-sioniste, on travaille lentement mais sûrement à rendre inaudibles les vraies déclarations fascisantes.

En bref, s'il vous fallait une énième preuve que la société aime plus l'illusion de la provoc' (Guillon, Le Grand Journal et le reste du conglomérat bobo) que la provoc' elle-même, vous pouvez passez à table. Le repas est servi.